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藤本貫徹的“螺旋”，“反轉(zhuǎn)”概念以及從這些詞里衍伸出的長(zhǎng)篇大論并不能阻止他最初的建筑朝著符號(hào)化的方向發(fā)展，我竊以為早期的藤本自己意識(shí)到卻暫時(shí)無(wú)力突破，只能用語(yǔ)言加以掩飾。在之前的幾個(gè)建成住宅作品中，都透出他盡力嘗試將概念具象化的品質(zhì)，但是不少太過(guò)直白。他強(qiáng)調(diào)身體對(duì)住宅的感知，常用手法是被動(dòng)式的，甚至通過(guò)“不方便”、“身體的局限性”來(lái)讓人產(chǎn)生”存在感“（就像安騰犧牲舒適性來(lái)凸顯”神性“一樣），這樣一來(lái)建筑的舒適度自然會(huì)下降。降低舒適度從而凸顯概念當(dāng)然不是”錯(cuò)“的，這只是一種選擇，但藤本塑造的三個(gè)次序性輪廓，將最私密的

藤本貫徹的“螺旋”，“反轉(zhuǎn)”概念以及從這些詞里衍伸出的長(zhǎng)篇大論并不能阻止他最初的建筑朝著符號(hào)化的方向發(fā)展，我竊以為早期的藤本自己意識(shí)到卻暫時(shí)無(wú)力突破，只能用語(yǔ)言加以掩飾。在之前的幾個(gè)建成住宅作品中，都透出他盡力嘗試將概念具象化的品質(zhì)，但是不少太過(guò)直白。他強(qiáng)調(diào)身體對(duì)住宅的感知，常用手法是被動(dòng)式的，甚至通過(guò)“不方便”、“身體的局限性”來(lái)讓人產(chǎn)生”存在感“（就像安騰犧牲舒適性來(lái)凸顯”神性“一樣），這樣一來(lái)建筑的舒適度自然會(huì)下降。降低舒適度從而凸顯概念當(dāng)然不是”錯(cuò)“的，這只是一種選擇，但藤本塑造的三個(gè)次序性輪廓，將最私密的臥室放到建筑的最外層，而將別的功能房轉(zhuǎn)為核心的反轉(zhuǎn)概念，雖然確實(shí)體現(xiàn)了他的”將房子作為介于街道與私密生活間的過(guò)渡性存在“這樣的理論，卻更讓我感受到建筑師像是在嘗鮮、玩弄手法而已，在內(nèi)部空間中不斷出現(xiàn)的、粗壯沉重如同骨骼的混凝土柱子，存在的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其結(jié)構(gòu)功能范疇——它們令人強(qiáng)烈地感受到建筑的存在感與生命力，建筑的內(nèi)在的本質(zhì)力量被誘發(fā)了出來(lái)。

然而不可否認(rèn)的是藤本的作品都很漂亮可愛(ài)，很清新。日產(chǎn)的建筑品質(zhì)也毋庸置疑。藤本很年輕，已經(jīng)是領(lǐng)軍人物之一，他的作品很優(yōu)質(zhì)，并且體現(xiàn)著他不間斷探索，他的以后會(huì)更好。

藤本壯介作品

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