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黑川雅之是世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為開(kāi)創(chuàng)日本建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)新時(shí)代的代表性人物。他成功地將東西方審美理念融為一體，形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格。著名的美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館將他的作品列為重要館藏物。他設(shè)計(jì)的作品主要有燈具、照相機(jī)、飾品、手表、工業(yè)產(chǎn)品等?！∪绻噲D從黑川雅之的設(shè)計(jì)作品中剝絲抽繭，探尋每個(gè)來(lái)源，我們必須將他生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)放大。在他五十多年的設(shè)計(jì)生涯里，幾乎包納了跨越時(shí)間、空間的一切。我們不確定究竟何時(shí)何地，他就會(huì)對(duì)街邊的一個(gè)瓷碗或是遙遠(yuǎn)大陸上的舊石像產(chǎn)生興趣。他挖掘、探索它們，進(jìn)而深入思考并得出某個(gè)結(jié)論

黑川雅之是世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為開(kāi)創(chuàng)日本建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)新時(shí)代的代表性人物。他成功地將東西方審美理念融為一體，形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格。著名的美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館將他的作品列為重要館藏物。他設(shè)計(jì)的作品主要有燈具、照相機(jī)、飾品、手表、工業(yè)產(chǎn)品等。　

如果試圖從黑川雅之的設(shè)計(jì)作品中剝絲抽繭，探尋每個(gè)來(lái)源，我們必須將他生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)放大。在他五十多年的設(shè)計(jì)生涯里，幾乎包納了跨越時(shí)間、空間的一切。我們不確定究竟何時(shí)何地，他就會(huì)對(duì)街邊的一個(gè)瓷碗或是遙遠(yuǎn)大陸上的舊石像產(chǎn)生興趣。他挖掘、探索它們，進(jìn)而深入思考并得出某個(gè)結(jié)論。過(guò)于嚴(yán)肅的頭銜其實(shí)并不適合他，因?yàn)榫褪菓{著“精氣神”與好奇心，以及狂熱思考，成就了他今天的偉大。

OHM鐵壺系列。對(duì)于這些鐵壺來(lái)說(shuō)，融入了日本文化多樣的記憶，每一把都熔入流鐵進(jìn)行制作，
其提手采用傳統(tǒng)技術(shù)，用一張板手工敲打而成，是擁有此技術(shù)的工匠的最后作品

黑川雅之作品——zk鑄鐵茶具套裝

GOM系列。充分展現(xiàn)了多年積累的橡膠成形技術(shù)，曾榮獲日本GMark(日本Good Design Award)長(zhǎng)銷(xiāo)獎(jiǎng)
并被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館(MoMA)收藏。

“KLIMT”餐碟。用金箔呈現(xiàn)畫(huà)家尾形光琳(Kohrin Ogata)描繪的克利姆特作品余象，再現(xiàn)對(duì)日本金云的構(gòu)想。

嗜“玩”的次子

翻閱黑川雅之的童年經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)他作品中的方方面面早已在當(dāng)時(shí)埋下種子。他成長(zhǎng)于日本二戰(zhàn)后重建的特殊時(shí)期，一家人住在名古屋市郊的村莊，母親經(jīng)常彈奏吉他和曼陀鈴給孩子們聽(tīng)。其父作為建筑師，長(zhǎng)期致力于當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)，還曾作為俳句同好會(huì)的一員，為神社蓋了一座俳句紀(jì)念碑。家中隨處可見(jiàn)的手稿、建筑模型陪伴了黑川三兄弟的少年時(shí)代?？墒窍啾戎?，父親常常嚴(yán)苛地教導(dǎo)兄長(zhǎng)黑川紀(jì)章(后成為日本共生建筑“新陳代謝”派代表，聞名于國(guó)際建筑界)如何精確地繪制一幅草圖，卻全然不顧一旁默默眨巴著眼睛，滿臉求知欲的次子。

　　這小家伙總是不見(jiàn)蹤影，自己偷偷跑去釣魚(yú)、游泳，或是鼓搗些怪東西為自己制作玩具?！拔蚁矚g在小溪里嬉水，但那時(shí)我以為是條大河?！边@是黑川雅之“愉悅的童年回憶”，但也讓父親認(rèn)為他“調(diào)皮”、“最難管”。在一次采訪中，黑川雅之表示自己最初的許多設(shè)計(jì)都是“對(duì)父權(quán)的反抗”?！皬奈覜Q定學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)開(kāi)始，父親便反對(duì)。進(jìn)入事務(wù)所工作甚至是結(jié)婚離婚，父親總是對(duì)我持否定態(tài)度?！边@種否定反而更堅(jiān)定了他“成為自己”的決心。

黑川雅之是這個(gè)家庭里唯一同時(shí)涉獵產(chǎn)品、家居以及室內(nèi)與建筑設(shè)計(jì)的孩子，并在各個(gè)方面都是行家里手。他反對(duì)近代明確的職業(yè)劃分，“建筑師，住宅設(shè)計(jì)師，構(gòu)造工程師、設(shè)備工程師——凡是涉及設(shè)計(jì)就會(huì)有許多職業(yè)劃分，但這等于是讓一個(gè)專(zhuān)業(yè)支離破碎。這種追求近代主義的風(fēng)潮雖名曰‘追求效率’，事實(shí)上是破壞了同一性?！币簿褪沁@種“同一性”的理念，使黑川擁有一種罕見(jiàn)的貫通能力，這一早就令他顯現(xiàn)出了某種高級(jí)。

黑川雅之

最引以為傲的是自己一直在認(rèn)真地生活

與黑川雅之建立了合作關(guān)系的設(shè)計(jì)師賈偉曾問(wèn)他，這輩子最值得驕傲的事是什么。老小孩沉思片刻，回答道：“我最自豪的，是自己一直在認(rèn)真地生活?！被蛘哒f(shuō)，他一直認(rèn)真地活著?！盎钪薄獜哪贻p時(shí)對(duì)父親的叛逆、結(jié)婚育子，到做設(shè)計(jì)、成立事務(wù)所，工作與生活中每件或大或小的事情彼此交織成一張綿密大網(wǎng)，譜出他的人生版圖。在此，“設(shè)計(jì)”不是職業(yè)或?qū)Ｓ忻~，是他的雙手與眼耳，他的經(jīng)歷、所見(jiàn)所聞都最終匯入“設(shè)計(jì)”的洪流中?！昂诖ㄑ胖健钡脑O(shè)計(jì)精神，是汲取每天朝夕相處、思考斟酌的一點(diǎn)一滴，最終釋放在一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)出口。他自身與設(shè)計(jì)“捆綁”在一起，所以極其自然地，在設(shè)計(jì)中延伸了“人性”主題。其設(shè)計(jì)思想深入人心的最重要原因，就是他多于常人地對(duì)人性、自身的思考，即回歸自身的“悟”。

黑川雅之的“悟”，仿若兩面對(duì)立的鏡子，一面是他的內(nèi)心，另一面是“外在”的世界。他站在二者中間，看見(jiàn)鏡中綿延不盡的一面面，文化、民族、設(shè)計(jì)、人性、情感都呈現(xiàn)其中?！霸O(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)向‘內(nèi)’看，多看看自己，往里挖掘自己。第一眼看到自己是日本人，但再挖下去，東方人的共同點(diǎn)會(huì)被挖掘出來(lái);然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的共同點(diǎn)，最終你發(fā)現(xiàn)：生命體都是一致的?！彼斫獾摹霸O(shè)計(jì)”如同金字塔，一層層地從根本上去了解“人”的特征和個(gè)性?！霸O(shè)計(jì)師首先應(yīng)該憑著直覺(jué)，通過(guò)自我反省和摸索，總結(jié)自己到底要做什么作品?！?/span>

樂(lè)在其中的躬行者

雖被譽(yù)為“設(shè)計(jì)哲人”，但最難能可貴的是，在正視當(dāng)前設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的誤區(qū)與不合理、設(shè)計(jì)教育中的弊端時(shí)，黑川雅之會(huì)躬行踐履地解決?，F(xiàn)在的他堅(jiān)持到各地演講，辦私塾，推動(dòng)“設(shè)計(jì)”的平民化。除了早年創(chuàng)立K株式會(huì)社(包括網(wǎng)絡(luò)商店K-shop、K工作室等)外，他還創(chuàng)建了包括網(wǎng)站Design-Proposal在內(nèi)的設(shè)計(jì)師交流平臺(tái)，意在拓寬目前設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間的狹隘聯(lián)系。Design-Proposal網(wǎng)站可讓全球的設(shè)計(jì)師們都參與進(jìn)來(lái)，為不同企業(yè)提供自己的創(chuàng)意與想法。在這里，每家企業(yè)首先提出自己的一個(gè)目標(biāo)或構(gòu)想，設(shè)計(jì)師們隨后對(duì)其發(fā)表意見(jiàn)和明細(xì)方案。通過(guò)無(wú)界的互聯(lián)網(wǎng)，讓真正的“好創(chuàng)意”融入產(chǎn)業(yè)。相較于他同代的設(shè)計(jì)師們，黑川雅之對(duì)新鮮事物不僅包容，還接納、學(xué)習(xí)并加以利用。同理，他認(rèn)為如今的文化“不分國(guó)界”，他虛心學(xué)習(xí)和探索，其中研究最深的便是中國(guó)文化。近十幾年里，黑川雅之頻繁往返于日本與中國(guó)之間。他曾撰寫(xiě)《日本的八個(gè)審美意識(shí)》一書(shū)，此書(shū)細(xì)致總結(jié)了日本人審美的各個(gè)方面。此間他發(fā)現(xiàn)，日本人審美受到了中國(guó)文化的深刻影響?！爸袊?guó)文化和日本文化都屬于東方文化，二者無(wú)法分割，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)展示給世界。希望我們可以手牽手，把東方文化傳遞下去?！贝让忌颇康乃⑿χ?，語(yǔ)氣中帶著耐心和中肯。

　　今年5月末，黑川雅之受邀參加衛(wèi)浴品牌美標(biāo)(AmericanStandard)于上海舉辦的“?！ぞ⒃O(shè)計(jì)圈”的成立活動(dòng)。他認(rèn)可并推崇真正能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的事情，“通過(guò)在活動(dòng)中與中國(guó)業(yè)內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的交流，不但可以與他們分享自己的設(shè)計(jì)經(jīng)歷及設(shè)計(jì)理念，從他們身上我也學(xué)習(xí)到許多。”他肯定“?！ぞ⒃O(shè)計(jì)圈”成立的重大意義，“以國(guó)際領(lǐng)先衛(wèi)浴品牌美標(biāo)和奢華衛(wèi)浴品牌JADO為強(qiáng)大依托，毫無(wú)疑問(wèn)將成為業(yè)內(nèi)全新溝通與交流的平臺(tái)。我很期待將來(lái)能經(jīng)常與‘睿’的會(huì)員們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)探討，共同促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展?！?/span>

黑川雅之曾說(shuō)，“設(shè)計(jì)”是浮現(xiàn)于內(nèi)心、源自生命的一種力量。當(dāng)面對(duì)這位設(shè)計(jì)泰斗，我們似乎明白，是他身上始終不負(fù)生命恩澤、對(duì)“活著”的享受與感激，使他的“力量”如此蒼勁。

黑川雅之 鐵壺

哲品家居 花梨木高分子漢白玉茶盤(pán) 國(guó)際設(shè)計(jì)周至尊獎(jiǎng)作品

黑川雅之 白瓷

黑川雅之 杯子

黑川雅之 座椅

壽司食器，材質(zhì)：杉木，盤(pán)子是料理的主角，是嚴(yán)肅的不可逃避的料理創(chuàng)作舞臺(tái)

“繭”系列作品，在明暗、虛實(shí)之間體現(xiàn)了虛幻之美

黑川雅之作品

黑川雅之作品

黑川雅之作品

黑川雅之 掌中尺

黑川雅之 梵布