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實(shí)無論是對(duì)于古人或是現(xiàn)代人，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通內(nèi)涵，這也是水墨一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。

摘要: 其實(shí)無論是對(duì)于古人或是現(xiàn)代人，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通內(nèi)涵，這也是水墨一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。

其實(shí)無論是對(duì)于古人或是現(xiàn)代人，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通內(nèi)涵，這也是水墨一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。對(duì)空間的運(yùn)用，虛實(shí)相生的關(guān)系，陰陽的關(guān)系，都非常值得設(shè)計(jì)師去好好思考。水墨設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮大面積留白，如同國(guó)畫以白當(dāng)黑的美學(xué)境界，這也是中國(guó)文化的表現(xiàn)形式之一。國(guó)畫的色彩、題款、印章、筆墨肌理等造型元素以及書法的氣韻、節(jié)奏都豐富了水墨平面設(shè)計(jì)的造型語言。 

水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用層出不窮，水墨藝術(shù)作為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代孕育的藝術(shù)形式，與我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的基本生存方式是密切相關(guān)的，依賴自然形成了基本的審美觀念是自然是美的源泉。簡(jiǎn)潔的直線、弧形和幾何形、抽象化、平面化的無機(jī)形式取代了繁瑣的曲線和強(qiáng)調(diào)空間感、再現(xiàn)性的有機(jī)形式。

現(xiàn)代主義視覺語言注重商業(yè)益、追求功能主義視覺特征，注重理性分析的設(shè)計(jì)思維方式、創(chuàng)作形式和手段值得去借鑒和學(xué)習(xí)。水墨元素向現(xiàn)代形式的轉(zhuǎn)變必將趨向于國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)潔化和系統(tǒng)化，主要體現(xiàn)在以下方面： 

   

理性化、秩序化 

通常，水墨元素在平面作品中的設(shè)計(jì)制作除了運(yùn)用手繪，還要計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助處理，所畫水墨畫只能作為原始稿，通過掃描儀進(jìn)入電腦后，設(shè)計(jì)師使用圖形處理軟件進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。在電腦設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師通常需要利用圖形處理軟件對(duì)原始稿進(jìn)行多次復(fù)制，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)概念對(duì)水墨元素和其他設(shè)計(jì)元素進(jìn)行不同色彩、造型文字排版的試驗(yàn)，來獲得多種視覺效果，使得最終采用的平面設(shè)計(jì)作品，能充分地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師要表達(dá)的內(nèi)涵達(dá)到廣告宣傳的目的。

圖形設(shè)計(jì)能夠達(dá)到手繪圖形無法企及的純正和嚴(yán)謹(jǐn)，能夠不斷進(jìn)行復(fù)制，使圖形的排列整齊而有序，帶給人們?nèi)碌膶徝栏惺?。所以，在平面設(shè)計(jì)中，理性化、秩序化的圖形一方面是新技術(shù)和設(shè)備應(yīng)用的結(jié)果，也符合人們對(duì)秩序感的追求。

幾何化 

隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)在尋常生活中的普及，人們又偏愛起幾何形來。工業(yè)時(shí)代大多數(shù)東西都是機(jī)器制造的，機(jī)器只能制造幾何形狀，所以能夠反映這一時(shí)代價(jià)值的象征符號(hào)的正是快節(jié)奏、力量、效率、速度及機(jī)器的象征）幾何形體。在造型方面，逐漸從有機(jī)造型過渡到幾何形狀。幾何形狀代表了機(jī)器技術(shù)的秩序感，而且只有幾何形狀具有技術(shù)工具的含義。傳統(tǒng)水墨畫中的造型多為山、樹、房舍、人物等具象造型，這是符合傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的審美需求的，而要在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用，符合時(shí)代審美可以使其與幾何形狀相結(jié)合。 

抽象化 

抽象化是當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的基本形式特點(diǎn)，理性思維的迅速發(fā)展使人類的抽象意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們透過自然的表面發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在的抽象化結(jié)構(gòu)，人們驚異得發(fā)現(xiàn)在司空見慣的外表下蘊(yùn)藏著這樣獨(dú)特的形式，令我們感到十分新穎。如今，人們從對(duì)自然物的崇拜轉(zhuǎn)而成為對(duì)人造物的崇拜，抽象圖形令人們感到時(shí)尚、新穎，符合現(xiàn)代社會(huì)的審美感受。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們更多的感受到了抽象化造型的藝術(shù)價(jià)值和視覺傳達(dá)上的優(yōu)越性，它體現(xiàn)出人的設(shè)計(jì)意識(shí)已經(jīng)步入了全新的領(lǐng)域，而且也會(huì)成為今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)平面圖形設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)基本走向。 

簡(jiǎn)潔化 

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人們的知覺有一種簡(jiǎn)化的傾向，所謂簡(jiǎn)化并非僅指一般意義上的簡(jiǎn)單，即物體中包含的成分少或成分與成分之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，而是一種將任何刺激以盡可能簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)組織起來的傾向。從許多例子中可以看出，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)往往都沒有用太多的素材去表現(xiàn)，而是用單獨(dú)的形去表達(dá)豐富的內(nèi)涵，這也就可以看出單純的形比復(fù)雜的形更具有持久性，更適合現(xiàn)代人的視覺心理一平衡。

由于信息量的不斷增長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔，單純的圖像形態(tài)越來越多的受到受眾的青睞，能夠從繁雜的信息中突出出來，被接受和記憶的程度更高。大多具有強(qiáng)烈沖擊力的平面作品都是用簡(jiǎn)潔的圖形來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，讓人回味無窮。

在水墨風(fēng)格的畫面上，除了水墨痕跡以外，畫面上還需要有圖、文字以及線條的組織運(yùn)用，綜合給主體服務(wù)。一般來說，如果想把畫面做的比較傳統(tǒng)的話，字體的選擇一般是宋體、隸書、楷書以及篆書，和古代現(xiàn)代的書法名家的手書體等，但是由于篆書比較難于識(shí)別，在使用的時(shí)候應(yīng)慎重。

在主體畫面處理的時(shí)候，可以綜合考慮到畫面的效果，對(duì)圖片做加減法處理，把畫面中影響主題表現(xiàn)的地方虛化，并且可以嫁接別副畫面中你認(rèn)為比較欣賞的部分。畫面的色彩是為更好的襯托主題而服務(wù)，并不是圖片越美觀越好，對(duì)于喧賓奪主的圖片，有時(shí)候甚至可以做單色處理。