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審美!設(shè)計(jì)師的"神器"

作者:林海濱
2018-03-05
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具備良好的審美能力,是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要前提,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn),是受大眾認(rèn)可

摘要: 具備良好的審美能力,是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要前提,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn),是受大眾認(rèn)可的。

具備良好的審美能力,是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要前提,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn),是受大眾認(rèn)可的。提高審美能力的途徑是生活中注意觀察和分析,不斷提高自身綜合素質(zhì)。

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人們對(duì)美的事物的追求是毋庸置疑的,由于每個(gè)人對(duì)美的事物的理解程度不同,就會(huì)存在審美差異,衡量美的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的,但人們卻在生活實(shí)踐中總結(jié)了一套審美原則,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循美的形式法則。只有熟練掌握美的形式法則,具備很好的審美能力,才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。所以,對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說,培養(yǎng)良好的審美能力顯得尤為重要。

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審美是人們對(duì)一切事物的美丑作出一個(gè)評(píng)判的過程,是一種主觀的心理活動(dòng),是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法,同時(shí)也受制于客觀因素,尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。對(duì)于審美能力的培養(yǎng)是需要一定的過程的,不是一蹴而就的事。我們只有具備一定的審美能力,才能在將來的藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮創(chuàng)作天賦,設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

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藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素,再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,使之不但具有審美功能,還具有使用功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,作為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,首先應(yīng)該符合人們的審美情趣,能夠被大眾接受,其次才會(huì)考慮其使用功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,不難看出,藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提是具備良好的審美能力。 

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具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提。美學(xué)研究的對(duì)象就是是藝術(shù),美學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué),從事藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要考慮審美的需求。美國著名學(xué)者馬奇認(rèn)為,美學(xué)就是藝術(shù)論,它不只是研究藝術(shù)中的部分問題,而是全面地研究藝術(shù)各方面的理論。我國著名的美術(shù)學(xué)家朱光潛認(rèn)為美學(xué)必須以藝術(shù)為中心,只有首先把藝術(shù)認(rèn)識(shí)清楚,然后才能認(rèn)識(shí)一般現(xiàn)實(shí)生活中審美的性質(zhì)。這是因?yàn)椋?/span>

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第一,從美學(xué)史角度看,認(rèn)為歷史上絕大多數(shù)美學(xué)家都特別注重藝術(shù)美。

第二,從實(shí)際和方法論角度看,認(rèn)為藝術(shù)是美的高度集中的表現(xiàn),從藝術(shù)入手研究美,更易于抓住美的本質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提就是對(duì)美的認(rèn)識(shí)和把握。

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從上面兩位藝術(shù)家的觀點(diǎn)來看,他們都一致認(rèn)為,美和藝術(shù)是高度統(tǒng)一的,沒有美的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)。對(duì)于從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的人來說,必須具備良好的審美能力,如果沒有很好的審美能力,不能對(duì)美與丑的事物做出正確的判斷,設(shè)計(jì)出的作品也不會(huì)得到大眾的認(rèn)可。所以,審美與藝術(shù)設(shè)計(jì)是高度統(tǒng)一,密不可分的,具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提,衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn),就是看是否符合大眾的審美需求。

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培養(yǎng)良好的審美能力的最佳途徑就是,注意提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)今高校藝術(shù)類專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同,但對(duì)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。

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不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì),首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解,主要是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。藝術(shù)來源于生活,從事藝術(shù)設(shè)計(jì),就要在生活中不斷汲取營養(yǎng),注意觀察,發(fā)現(xiàn)美的事物,找出美的事物所遵循的規(guī)律。

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對(duì)于一個(gè)好的設(shè)計(jì)師,生活中任何一個(gè)時(shí)刻,一個(gè)事物,都有可能成為他創(chuàng)意的迸發(fā)點(diǎn).這就要求具有敏銳的觀察力和想象力。只有注意掌握更多更廣泛的知識(shí),才能逐步積累自己的審美經(jīng)驗(yàn),才能提高自己的創(chuàng)新能力。同時(shí),平常生活中要注意多觀察周圍的世界,在觀察中要善于用眼用心用腦去觀察,使審美能力在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步提高起來。

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例如構(gòu)圖中常見的對(duì)立因素大小、多少、高低、繁簡、虛實(shí)、方圓、粗細(xì)、前后、藏露、輕重、明暗、疏密、冷暖等等。這些對(duì)立的因素就要通過平時(shí)搜集,在構(gòu)圖上有代表性的優(yōu)秀作品,進(jìn)行深入淺出的分析和講解,特別要注意對(duì)作品構(gòu)圖中的對(duì)立因素的分析。只有通過知識(shí)的積累,技巧的提高,才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn),才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。這樣才會(huì)達(dá)到提高審美能力的目的。

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對(duì)于審美能力認(rèn)識(shí)匱乏的人來說,想要提高審美能力,從以下幾個(gè)方面入手比較容易。

首先是多參觀各種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展,打開欣賞藝術(shù)寶庫的大門,了解東、西方藝術(shù)的博大精深,特別是對(duì)中國古代藝術(shù)作品的欣賞,不僅要了解我國古代藝術(shù)的高度成就和特點(diǎn),而且還要進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感和繼承我國傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感。通過大量作品的欣賞,從中發(fā)現(xiàn)美的表現(xiàn)手法,學(xué)會(huì)“古為今用,洋為中用”。

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其次是走進(jìn)大自然,激發(fā)審美情趣。自然是一個(gè)天然的大課堂,自然界所蘊(yùn)藏的美是無窮的,從植物、花卉、動(dòng)物、人類以及所有的自然形象中,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新奇而又極其美麗的形和色的存在。它不僅讓我們開闊心靈,陶冶美的情操,還增長科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)探索精神,走進(jìn)大自然,勤于觀察,善于觀察,做生活的有心人,感知、領(lǐng)會(huì)大自然中的一切,在心靈深處去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、觀察校園里的花卉,觀察房屋造型,觀察來往車輛、人群等。

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再次是欣賞美術(shù)作品,主動(dòng)捕捉強(qiáng)烈的第一印象,激發(fā)其心靈深處美的感受,把握作品的意境。由于古今中外留下來的美術(shù)作品浩如煙海,要在這藝術(shù)的海洋中受到美的熏陶,首先要學(xué)會(huì)美術(shù)分類,如:美術(shù)可分為觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩大類。又可分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大塊,繪畫又分為東方繪畫、西方繪畫兩大類,還可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等等,在學(xué)會(huì)這些分類的基礎(chǔ)上,掌握各類作品的藝術(shù)特征,社會(huì)作用及人類文明的關(guān)系,其次要學(xué)會(huì)對(duì)作品的比較與評(píng)價(jià),把欣賞引向深入,才能達(dá)到真正提高審美能力的目的。 推薦閱讀:大眾與設(shè)計(jì)師的審美矛盾!

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總之,審美是人的一種實(shí)踐活動(dòng),它是社會(huì)性和自然性,理性和感性,現(xiàn)實(shí)性與超越性相統(tǒng)一的過程。而這一過程集中地體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,首先要有良好的審美能力,審美能力的培養(yǎng)需要在平常的學(xué)習(xí)和生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。只有具備良好的審美能力,才能設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

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