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　　中國(guó)的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，社會(huì)需求量大，科技含量日益提高，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價(jià)格”的局面。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭很猛。在包裝行業(yè)的發(fā)展中，抓住機(jī)遇，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素。將中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁、義、禮、智、信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸。其具體指導(dǎo)作用是：
　　“仁”——人性化設(shè)計(jì)
　　“仁”是中華民族道德精神的象征，孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)，“仁”體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系，是在尊重關(guān)懷他人和社會(huì)的基礎(chǔ)上，獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可、回報(bào)。
　　以仁為核心形成的古代人文情懷，在現(xiàn)代包裝中，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝設(shè)計(jì)更趨人本主義性質(zhì)，更加人情化，更合理。人性化設(shè)計(jì)就是為人考慮，與人合為一體。設(shè)計(jì)應(yīng)有親切感，有情感，有生命，關(guān)愛(ài)所有的人。包涵：人情化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì)，人文化設(shè)計(jì)等內(nèi)容。其具體體現(xiàn)為封口設(shè)計(jì)、存放設(shè)計(jì)、可視性設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。
　　封口設(shè)計(jì)體現(xiàn)在方便開(kāi)合和保證兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類(lèi)日化產(chǎn)品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或?yàn)⒙?，打開(kāi)后要求再次封口，以往人們會(huì)用皮筋、線(xiàn)繩等捆綁或倒入某個(gè)容器，較為麻煩，將該類(lèi)軟包裝袋設(shè)計(jì)為拉鏈袋或加嘴袋，可反復(fù)使用而不會(huì)有影響，如藥品包裝中應(yīng)重視兒童安全，在藥品的包裝設(shè)計(jì)中會(huì)考慮包裝設(shè)計(jì)是否對(duì)兒童的安全產(chǎn)生影響，如藥品的包裝盒應(yīng)通過(guò)其上的摸切線(xiàn)打開(kāi)，開(kāi)啟紙盒需要一定的力量，這種打開(kāi)方式對(duì)成年人來(lái)講很容易，但對(duì)兒童就存在很大的難度，從而避免了兒童的誤開(kāi)誤食。
　　存放設(shè)計(jì)體現(xiàn)在存儲(chǔ)方便，保證產(chǎn)品在使用期內(nèi)不變質(zhì)等。如采用帶嘴的自立袋、復(fù)合軟管包裝。可視性設(shè)計(jì)，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，可以直接看到內(nèi)容物的外觀，因而最具說(shuō)服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開(kāi)透明窗。圖案設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)尚接軌，根據(jù)不同的消費(fèi)群體，采用不同的色彩和圖案。兒童應(yīng)活潑、生動(dòng)，色彩鮮艷;老年應(yīng)沉穩(wěn)、安祥，采用冷色調(diào);中青年應(yīng)生機(jī)盎然;女性應(yīng)婀娜多姿，體現(xiàn)其柔美的特性。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)約而極具美感?！耙匀藶楸尽钡陌b理念。應(yīng)當(dāng)重視、關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)消費(fèi)者。以仁愛(ài)之心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品。盡可能滿(mǎn)足消費(fèi)者的物質(zhì)與心理需求，保證消費(fèi)者的安全與健康。
　　“義”——以義制利，以義為上
　　“義”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，應(yīng)該依皈的人間正義。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”?！傲x”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關(guān)系是價(jià)值觀的核心，至今仍是道德的試金石。見(jiàn)利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)大力倡揚(yáng)。
　　君子愛(ài)財(cái)取之有道，在包裝中應(yīng)“見(jiàn)利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)月餅價(jià)格的外包裝對(duì)其進(jìn)行包裝，以牟取暴利，是見(jiàn)利忘義在包裝中的突出表現(xiàn)。有的商家用廢舊塑料生產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費(fèi)者的行為。這些見(jiàn)利忘義的行為在包裝中就不可取。
　　本著“以義制利，以義為上”的經(jīng)營(yíng)之道，以上所述不利于消費(fèi)者的情況就不會(huì)發(fā)生，且會(huì)得到社會(huì)真情的回報(bào);并得到消費(fèi)者的絕對(duì)信任，擁有忠實(shí)的消費(fèi)者。