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臺灣樹林區(qū)住宅

分類: 室內(nèi)
2016-07-22
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佛學華嚴宗提倡「一即一切,一切即一」。在一與多的形式哲學中,相互協(xié)調(diào)、衍生平衡、而涵構(gòu)整體。從動、靜的二元對立中,以視覺的穿透經(jīng)驗,做為流動意象,以立面紋理,引導靜態(tài)表情,濃淡之間,透過連續(xù)形式的序列,引述對于生活的想像。
摒除裝飾性的價值,讓空間事物直接對話,強調(diào):「設計,是場域輕鬆無壓的態(tài)度,應該是自由無負擔,卻又要從空間結(jié)構(gòu)中,發(fā)展出〝定〞的構(gòu)筑概念,私藏空間秩序?!箳昝摷扔械目蚣?、形式,以「輕盈、流動、滲透」空間概念,建筑結(jié)構(gòu)與設計意涵互補、連絡、銜接、衍生出生活的整體關(guān)系。

當人的本體,進入到空間的實相裡,感受到生命的存在與寧靜,也替生活,預留后續(xù)的精彩伏筆…將設計潤入自然且與環(huán)境交融,與花鳥同春、與萬物共生,提升場域的親和力,「在空間的度量裡,吸納許多想像的記憶,期待飽和之后,淬煉成情感的支柱,我們希望透過材質(zhì)或陳設的脈絡與文化,圍塑出看得見卻聽不到的聲音,讓生活在新與舊物質(zhì)的交替下,擁有正面的能量,讓心情輕鬆,想像飛揚?!箯抹斠患匆磺楔?,而至于〝一入一切〞,都是將繁化簡、多化一的形上表現(xiàn),轉(zhuǎn)載成為空間裡直接的象徵主義,從純粹自然的符碼印象裡,透過設計,由外而內(nèi)的具體演繹情感的皈依適所,更與環(huán)境形成一種不可分割的必要存在價值。

臺灣樹林區(qū)住宅

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